供應(yīng)西門(mén)子SM334 模擬量輸入/輸出模塊 維修，代理，進(jìn)口，

供應(yīng)西門(mén)子SM334 模擬量輸入/輸出模塊

訂貨號(hào)：6ES7334-0CE01-0AA0 6ES7334-0KE00-0AB0

西門(mén)子 SM 334 模擬量輸入/輸出模塊

• 模擬量輸入/輸出

• 用于連接模擬量傳感器和執(zhí)行器

SM334模擬量輸入/輸出模塊適用于連接模擬傳感器和執(zhí)行器。

SM334模擬量輸入/輸出模塊的特性：

• 4 輸入， 2 輸出

SM334模擬量輸入/輸出模塊轉(zhuǎn)換：

• 將過(guò)程的模擬量信號(hào)轉(zhuǎn)換為PLC所需的數(shù)字值

• 將PLC的數(shù)字信號(hào)轉(zhuǎn)換為過(guò)程所需的模擬量信號(hào)。

功能如下：

• 輸入分辨率：
  8 位 (6ES7 334-0CE01-0AA0)
  12 位 (6ES7 334-0KE00-0AB0)

• 輸出分辨率：8 位

• 量程 0至20mA，10至10V；
  通過(guò)模板上的相應(yīng)連接進(jìn)行量程選擇。

• 更多西門(mén)子產(chǎn)品報(bào)價(jià)及訂貨：

• 電源模板

  6ES7 307-1BA01-0AA0電源模塊(2A)

  6ES7 307-1EA01-0AA0電源模塊(5A)

  6ES7 307-1KA02-0AA0電源模塊(10A)

  CPU

  6ES7 312-1AE13-0AB0CPU312，32K內(nèi)存

  6ES7 312-1AE14-0AB0CPU312，32K內(nèi)存

  6ES7 312-5BE03-0AB0CPU312C，32K內(nèi)存 10DI/6DO

  6ES7 313-5BF03-0AB0CPU313C，64K內(nèi)存 24DI/16DO / 4AI/2AO

  6ES7 313-6BF03-0AB0CPU313C-2PTP，64K內(nèi)存 16DI/16DO

  6ES7 313-6CF03-0AB0CPU313C-2DP，64K內(nèi)存 16DI/16DO

  6ES7 313-6CF03-0AM0CPU313C-2DP，64K內(nèi)存 16DI/16DO組合件

  6ES7 314-1AG13-0AB0CPU314,96K內(nèi)存

  6ES7 314-1AG14-0AB0CPU314,128K內(nèi)存

  6ES7 314-6BG03-0AB0CPU314C-2PTP 96K內(nèi)存 24DI/16DO / 4AI/2AO

  6ES7 314-6CG03-0AB0CPU314C-2DP 96K內(nèi)存 24DI/16DO / 4AI/2AO

  6ES7 314-6CG03-9AM0CPU314C-2DP 96K內(nèi)存 24DI/16DO / 4AI/2AO組合件

  6ES7 315-2AG10-0AB0CPU315-2DP, 128K內(nèi)存

  6ES7 315-2AH14-0AB0CPU315-2DP, 256K內(nèi)存

  6ES7 315-2EH13-0AB0CPU315-2 PN/DP, 256K內(nèi)存

  6ES7 317-2AJ10-0AB0CPU317-2DP,512K內(nèi)存

  6ES7 317-2EK13-0AB0CPU317-2 PN/DP,1MB內(nèi)存

  6ES7 318-3EL00-0AB0CPU319-3 PN/DP,1.4M內(nèi)存

  內(nèi)存卡

  6ES7 953-8LF20-0AA0SIMATIC Micro內(nèi)存卡 64kByte(MMC)

  6ES7 953-8LG11-0AA0SIMATIC Micro內(nèi)存卡128KByte(MMC)

  6ES7 953-8LJ20-0AA0SIMATIC Micro內(nèi)存卡512KByte(MMC)

  6ES7 953-8LL20-0AA0SIMATIC Micro內(nèi)存卡2MByte(MMC)

  6ES7 953-8LM20-0AA0SIMATIC Micro內(nèi)存卡4MByte(MMC)

  6ES7 953-8LP20-0AA0SIMATIC Micro內(nèi)存卡8MByte(MMC)

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  模擬量模板

  6ES7 331-7KF02-0AB0模擬量輸入模塊(8路，多種信號(hào))

  6ES7 331-7KF02-9AJ0模擬量輸入模塊(8路，多種信號(hào))

  6ES7 331-7KB02-0AB0模擬量輸入模塊(2路，多種信號(hào))

  6ES7 331-7KB02-9AJ0模擬量輸入模塊(2路，多種信號(hào))

  6ES7 331-7NF00-0AB0模擬量輸入模塊(8路，15位精度)

  6ES7 331-7NF00-9AM0模擬量輸入模塊(8路，15位精度)

  6ES7 331-7NF10-0AB0模擬量輸入模塊(8路，15位精度)4通道模式

  6ES7 331-7HF01-0AB0模擬量輸入模塊(8路，14位精度，快速)

  6ES7 331-1KF02-0AB0模擬量輸入模塊(8路, 13位精度)

  6ES7 331-1KF02-9AM0模擬量輸入模塊(8路, 13位精度)

  6ES7 331-7PF01-0AB08路模擬量輸入,16位,熱電阻

  6ES7 331-7PF01-9AM08路模擬量輸入,16位,熱電阻

  6ES7 331-7PF11-0AB08路模擬量輸入,16位,熱電偶

  6ES7 331-7PF11-9AM08路模擬量輸入,16位,熱電偶

  6ES7 332-5HD01-0AB0模擬輸出模塊(4路)

  6ES7 332-5HD01-9AJ0模擬輸出模塊(4路)

  6ES7 332-5HB01-0AB0模擬輸出模塊(2路)

  6ES7 332-5HB01-9AJ0模擬輸出模塊(2路)

  6ES7 332-5HF00-0AB0模擬輸出模塊(8路)

  6ES7 332-5HF00-9AM0模擬輸出模塊(8路)

  6ES7 332-7ND02-0AB0模擬量輸出模塊(4路，15位精度)

  6ES7 334-0KE00-0AB0模擬量輸入(4路RTD)/模擬量輸出（2路）

  6ES7 334-0CE01-0AA0模擬量輸入(4路)/模擬量輸出（2路）

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  西門(mén)子 SM 334 模擬量輸入/輸出模塊

   

  

  文脈的原始材料，是文字。

      漢字大約起源于五千多年前。較系統(tǒng)的運(yùn)用，大約在四千年前。不斷出現(xiàn)的考古成果既證明著這個(gè)年份，又質(zhì)疑著這個(gè)年份。據(jù)我比較保守的估計(jì)，大差不差吧，除非有了新的驚人發(fā)現(xiàn)。

      漢字產(chǎn)生之后，經(jīng)由“象形——表意——形聲"這幾個(gè)階段，開(kāi)始用zui簡(jiǎn)單的方法記載歷史，例如王朝譜牒。應(yīng)該夏朝就有了，到商代的甲骨文和金文，已相當(dāng)成熟。但是，甲骨文和金文的文句，還構(gòu)不成文學(xué)意義上的“文脈之始"。文學(xué)，必須由“意指"走向“意味"。這與現(xiàn)代西方美學(xué)家所說(shuō)的“有意味的形式"，有點(diǎn)關(guān)系。既是“意味"又是“形式"，才能構(gòu)成完整的審美。這種完整，只有后來(lái)的《詩(shī)經(jīng)》，才能充分滿足?！对?shī)經(jīng)》產(chǎn)生的時(shí)間，大概離現(xiàn)在二千六百年到三千年左右。

      然而，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)有趣的現(xiàn)象。商代的甲骨文和金文雖然在文句上還沒(méi)有構(gòu)成“文脈之始"，但在書(shū)法上卻已構(gòu)成了。如果我們把“文脈"擴(kuò)大到書(shū)法，那么，它就以“形式"的方式開(kāi)始于商代，比《詩(shī)經(jīng)》早，卻又有所交錯(cuò)。正因?yàn)榇?，我很喜歡去河南安陽(yáng)，*地看著甲骨文和青銅器發(fā)呆。甲骨文多半被讀解了，但我總覺(jué)得那里還埋藏著孕育中國(guó)文脈的神秘因子。一個(gè)橫貫幾千年的文化行程將要在那里啟航，而直到今天，那個(gè)老碼頭還是平靜得寂然無(wú)聲。

      終于聽(tīng)到聲音了，那是《詩(shī)經(jīng)》。

      《詩(shī)經(jīng)》使中國(guó)文學(xué)從一開(kāi)始就充滿了稻麥香和蟲(chóng)鳥(niǎo)聲。這種香氣和聲音，將散布久遠(yuǎn)，至今還聞到、聽(tīng)到。

      十余年前在巴格達(dá)的巴比倫遺址，我讀到了從楔形文字破譯的古代詩(shī)歌。那些詩(shī)歌是悲哀的，慌張的，絕望的，好像強(qiáng)敵剛剛離去，很快就會(huì)回來(lái)。因此，歌唱者只能抬頭盼望神祇，苦苦哀求。這種神情，與那片土地有關(guān)。血腥的侵略一次次橫掃，人們除了奔逃還是奔逃，因此詩(shī)句中有一些生命邊緣的吟詠，彌足珍貴。但是，那些吟詠過(guò)于匆忙和粗糙，尚未進(jìn)入成熟的文學(xué)形態(tài)，又因?yàn)樾ㄐ挝淖值暮茉缰袛?，沒(méi)有構(gòu)成下傳之脈。

      同樣古老的埃及文明，至今沒(méi)見(jiàn)過(guò)古代留下的詩(shī)歌和其他文學(xué)樣式。盧克索太陽(yáng)神廟大柱上的象形文字，已有部分破譯，卻并無(wú)文學(xué)意義。過(guò)于封閉、過(guò)于保守的一個(gè)個(gè)王朝，曾經(jīng)留下了帝脈，而不是文脈。即便有氣脈，也不是詩(shī)脈。

      印度在古代是有燦爛的文學(xué)、詩(shī)歌、梵劇、理論，但大多是圍繞著“大梵天"的超驗(yàn)世界。同樣是農(nóng)耕文明，卻缺少土地的氣息和世俗的表情。

      《詩(shī)經(jīng)》的吟唱者們當(dāng)然不知道有這種對(duì)比，但我們一對(duì)比，它也就找到了自己。其實(shí)，它找到的，也是后代的中國(guó)。

      《詩(shī)經(jīng)》中，有祭祀，有抱怨，有牢騷，但zui主要、zui拿手的，是在世俗生活中抒情。其中抒得zui出色的，是愛(ài)情。這種愛(ài)情那么“無(wú)邪"，既大膽又羞怯，既溫柔又敦厚，足以陶冶風(fēng)尚。

      在藝術(shù)上，那些充滿力度又不失典雅的四字句，一句句排下來(lái)，成了中國(guó)文學(xué)起跑點(diǎn)的磚砌路基。那些疊章反復(fù)，讓人立即想到，這不僅僅是文學(xué)，還是音樂(lè)，還是舞蹈。一切動(dòng)作感漲滿其間，卻又毫不魯莽，優(yōu)雅地引發(fā)鄉(xiāng)間村樂(lè)，詠之于江邊白露，舞之于月下喬木。終于由時(shí)間定格，凝為經(jīng)典。

      沒(méi)有巴比倫的殘忍，沒(méi)有盧克索的神威，沒(méi)有恒河畔的玄幻?！对?shī)經(jīng)》展示了黃河流域的平和、安詳、尋常、世俗，以及有節(jié)制的譴責(zé)和愉悅。

      但是，寫(xiě)到這里必須趕快說(shuō)明，在《詩(shī)經(jīng)》的這種平實(shí)風(fēng)格后面，又有著一系列宏大的傳說(shuō)背景。傳說(shuō)分兩種：*種是“祖王傳說(shuō)"，有關(guān)黃帝、炎帝和蚩尤；第二種是“神話傳說(shuō)"，有關(guān)補(bǔ)天、填海、追日、奔月。

      按照文化人類學(xué)的觀念，傳說(shuō)和神話雖然虛無(wú)縹緲，卻對(duì)一個(gè)民族非常重要，甚至可以成為一種歷久不衰的“文化基因"。這在中華民族身上尤其明顯，誰(shuí)都知道，有關(guān)黃帝、炎帝、蚩尤的傳說(shuō)，決定了我們的身份；有關(guān)補(bǔ)天、填海、追日、奔月的傳說(shuō)，則決定了我們的氣質(zhì)。這兩種傳說(shuō)，就文化而言，更重要的是后一種神話傳說(shuō)，因?yàn)樗鼈優(yōu)橐粋€(gè)龐大的人種提供了鴻蒙的詩(shī)意。即便是離得zui近的《詩(shī)經(jīng)》，也在平實(shí)的麥香氣中熔鑄著偉大和奇麗。

      于是，我們看到了，背靠著一大批神話傳說(shuō)，刻寫(xiě)著一行行甲骨文、金文，吟唱著一首首《詩(shī)經(jīng)》，中國(guó)文化隆重上路。

      其實(shí)，這也就是以孔子、老子為代表的先秦諸子出場(chǎng)前的精神背景。

      先秦諸子出場(chǎng)，與世界上其他文明的巨人們一起組成了一個(gè)“軸心時(shí)代"，標(biāo)志著人類智能的大爆發(fā)?，F(xiàn)代研究者們著眼zui多的，是各地巨人們?cè)诋?dāng)時(shí)的不同思想成果，卻很少關(guān)注他們身上帶著什么樣的文化基因。

      三西門(mén)子 SM 334 模擬量輸入/輸出模塊

      先秦諸子，都是思想家、哲學(xué)家、教育家、社會(huì)活動(dòng)家，沒(méi)有一個(gè)是純粹的文學(xué)家。但是，他們要讓自己的思想說(shuō)服人、感染人，就不能不運(yùn)用文學(xué)手段。而且，有一些思維方式，從產(chǎn)生到完成都必須仰賴自然、譬引鳥(niǎo)獸、傾注情感、形成寓言，這也就成了文學(xué)形態(tài)。

      思想家和哲學(xué)家在運(yùn)用文學(xué)手段的時(shí)候，有人永遠(yuǎn)把它當(dāng)做手段，有人則不小心暴露了自己其實(shí)也算得上是一個(gè)文學(xué)家。

      先秦諸子由于社會(huì)影響巨大，歷史貢獻(xiàn)*，因此對(duì)中國(guó)文脈的形成有特殊貢獻(xiàn)。但是，這種貢獻(xiàn)與他們?cè)谒枷牒驼軐W(xué)上的貢獻(xiàn)，并不*。

      我對(duì)先秦諸子的文學(xué)品相分為三個(gè)等級(jí)——

      *等級(jí)：莊子、孟子；

      第二等級(jí)：老子、孔子；

      第三等級(jí)：韓非子、墨子。

      在這三個(gè)等級(jí)中，處于*等級(jí)的莊子和孟子已經(jīng)是文學(xué)家，而莊子則是一位大文學(xué)家。

      把老子和孔子放在第二等級(jí)，實(shí)在有點(diǎn)委屈這兩位精神巨匠了。我想他們本人都無(wú)心于自身的文學(xué)建樹(shù)，但是，雖無(wú)心卻有大建樹(shù)。這便是天才，這便是偉大。

      在文脈上，老子和孔子誰(shuí)應(yīng)？這個(gè)排列有點(diǎn)難。相比之下，孔子的聲音，是恂恂教言，渾厚懇切，有人間炊煙氣，令聽(tīng)者感動(dòng)，令讀者縈懷；相比之下，老子的聲音，是鏗鏘斷語(yǔ)，刀切斧劈，又如上天頒下律令，使聽(tīng)者驚悚，使讀者銘記。

      孔子開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)語(yǔ)錄式的散文體裁，使散文成為一種有可能承載厚重責(zé)任、端莊思維的文體?？鬃拥暮裰睾投饲f并不堵眼堵心，而是仍然保持著一個(gè)健康君子的斯文瀟灑。更重要的是，由于他的思想后來(lái)成了千年正統(tǒng)，因此他的文風(fēng)也就成了*的楷模。他的文風(fēng)給予中國(guó)歷史的，是一種樸實(shí)的正氣，這就直接成了中國(guó)文脈的一種基調(diào)。中國(guó)文脈，蜿蜒曲折，支流繁多，但是那種樸實(shí)的正氣卻顛撲不滅。因此，孔子于文，功勞赫赫。

      本來(lái)，孔子有太多的理由在文學(xué)上站在老子面前，誰(shuí)知老子另辟奇境，別創(chuàng)獨(dú)例。以極少之語(yǔ)，蘊(yùn)極深之義，使每個(gè)漢字重似千鈞，不容外借。在老子面前，語(yǔ)言已成為無(wú)可辯駁的天道，甚至無(wú)須任何解釋、過(guò)渡、調(diào)和、溝通。這讓中國(guó)語(yǔ)文，進(jìn)入了一個(gè)幾乎*的圣哲高臺(tái)。

      我聽(tīng)不止一位西方哲學(xué)家說(shuō)：“僅從語(yǔ)言方式，老子就是zui高哲學(xué)?？鬃硬蝗缋献庸麛啵虼嗽谕馊丝磥?lái)，更像一個(gè)教育家、社會(huì)評(píng)論家。"

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