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供應(yīng)西門子LOGO ! CSM 非網(wǎng)管型模塊

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6GK7177-1FA10-0AA0

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  • 西門子LOGO ! CSM 非網(wǎng)管型模塊

    該模塊用于將 1 個(gè) LOGO! 和zui多 3 個(gè)其它節(jié)點(diǎn)連接到具有總線形、樹形或星形電氣拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)的 10/100 Mbit/s 工業(yè)以太網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)。

    LOGO! CSM 的基本特點(diǎn)為:

  • 非網(wǎng)管型 4 端口 交換機(jī),其中 1 個(gè)端口位于前面以便于進(jìn)行診斷

  • 具有電壓范圍為 12/24 V DC 或 230 V AC/DC 的兩個(gè)型號(hào)

  • 可使用 4 個(gè) RJ45 標(biāo)準(zhǔn)連接器順利進(jìn)行連接

  • 節(jié)省空間,針對(duì)連接至 LOGO! 進(jìn)行了優(yōu)化設(shè)計(jì)

  • 可以較低成本實(shí)現(xiàn)小型、局域以太網(wǎng)

  • 可獨(dú)立使用,對(duì)任何以太網(wǎng)設(shè)備進(jìn)行聯(lián)網(wǎng)

  •  

  • 與使用外部網(wǎng)絡(luò)部件相比,組裝成本和安裝空間降低

  • 由于無需組態(tài),可以實(shí)現(xiàn)快速調(diào)試

  • 在控制柜中完成快速、簡便的診斷

  • 只需插入 CSM 便可靈活地?cái)U(kuò)展網(wǎng)絡(luò)

  • 將以太網(wǎng)接口數(shù)量加倍,以便連接帶有以太網(wǎng)接口的 LOGO! 產(chǎn)品系列 (…-0BA7) 的邏輯模塊

  • 通過三個(gè)另外節(jié)點(diǎn)來設(shè)計(jì)小型、局域工業(yè)以太網(wǎng)

  • 通過自動(dòng)檢測和自動(dòng)交叉功能來自動(dòng)檢測數(shù)據(jù)傳輸速率

  • 用于診斷和狀態(tài)顯示的 LED

  • 網(wǎng)絡(luò)拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)和網(wǎng)絡(luò)組態(tài)

    通過 LOGO!CSM,可實(shí)現(xiàn)不同的網(wǎng)絡(luò)拓?fù)洌?/P>

  • 按總線形拓?fù)溥B接 LOGO!:
    LOGO! 的至少一個(gè) RJ45 端口保持空閑,例如,用于連接編程設(shè)備 (PG)

  • 按樹形/星形拓?fù)鋵?LOGO! 連接*層網(wǎng)絡(luò):
    LOGO! 的至少兩個(gè) RJ45 端口保持空閑,例如,用于連接編程設(shè)備/操作員面板 (PG/OP)

  • 帶有一臺(tái) LOGO! 和三個(gè)其它以太網(wǎng)節(jié)點(diǎn)的小型局域網(wǎng)絡(luò)設(shè)計(jì)

  • 組態(tài)

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    MM440-220/36SE6440-2UD22-2BA1

  • 中國文脈,是指中國文學(xué)幾千年發(fā)展中zui高等級(jí)的生命潛流和審美潛流。

        這種潛流,在近處很難發(fā)現(xiàn),只有從遠(yuǎn)處看去,才能領(lǐng)略大概,就像那一條倔犟的山脊所連成的天際線。

        正是這條天際線,使我們知道那個(gè)天地之大,以及那個(gè)天地之限,并領(lǐng)略了一種注定要*包圍我們生命的文化儀式。

        因?yàn)樘匾?,又處于隱潛狀態(tài),就特別容易產(chǎn)生誤會(huì)。因此,我們必須開宗明義,指出那些zui常見的理論岔道,不讓它們來干擾文脈的潛流——

        一、這股潛流,在絕大多數(shù)情況下,不是官主流;

        二、這股潛流,在絕大多數(shù)情況下,不是民間主流;

        三、這股潛流,屬于文學(xué),并不從屬于哲學(xué)學(xué)派;

        四、這股潛流,雖然重要,但體量不大;

        五、這股潛流,并不一以貫之,而是時(shí)斷時(shí)續(xù),斷多續(xù)少;

        六、這股潛流,對(duì)周圍的其他文學(xué)現(xiàn)象有吸附力,更有排斥力。

        尋得這股潛流,是做減法的結(jié)果。我一向主張,研究文化和文學(xué),先做加法,后做減法。減法更為重要,也更為艱難。

        減而見筋,減而顯神,減而得脈。

        減法難做,首先是因?yàn)槿藗兦О倌陙硪恢碧幱谖幕瘏T乏狀態(tài),見字而敬,見文而信,見書而畏,不存在敢于大膽取舍的心理高度;其次,即使有了心理高度,也缺少品鑒高度,與多數(shù)轟傳一時(shí)的文化現(xiàn)象相比,“得脈"者沒有那么多知音。

        大膽取舍,需要銳利斧鉞。但是,手握這種斧鉞的人,總是在開山辟路。那些只會(huì)坐在涼棚下說三道四、指手畫腳的人,大多不懂斧鉞。開山辟路的人沒有時(shí)間參與評(píng)論,由此造成了等級(jí)的倒錯(cuò)、文脈的失落。

        等級(jí),是文脈的生命。

        人世間,仕途的等級(jí)由官階來定,財(cái)富的等級(jí)由金額來定,醫(yī)生的等級(jí)由療效來定,明星的等級(jí)由傳播來定,而文學(xué)的等級(jí)則*不同。文學(xué)的等級(jí),與官階、財(cái)富、療效、傳播等因素*無關(guān),只由一種沒有明顯標(biāo)志的東西來定,這個(gè)東西叫品位。

        其他行業(yè)也講品位,但那只是附加,而不像文學(xué),是*。

        總之,品位決定等級(jí),等級(jí)構(gòu)成文脈。但是,這中間的所有流程,都沒有清晰路標(biāo)。這一來,事情就麻煩了。

        環(huán)顧四周,現(xiàn)在越來越多的“成功者"都想以文炫己,甚至以文訓(xùn)世,結(jié)果讓人擔(dān)憂。有些“儒商"為了營造“企業(yè)文化",強(qiáng)制職工背誦古代那些文化等級(jí)很低的發(fā)蒙文言;有些電視人永遠(yuǎn)在繪聲繪色地講述著早就應(yīng)該退出公共記憶的文化殘屑;有些當(dāng)代“名士"更是染上了古代的“嗜痂之癖",如魯迅所言,把遠(yuǎn)年的紅腫潰爛,贊之為“艷若桃花"。

        頗讓人不安的,是目前電視上某些文物鑒定和拍賣節(jié)目,只要牽涉到明清和近代書畫,就對(duì)作者的文化地位無限拔高。初一聽,溢美古人,無可厚非,但是這種事情不斷重復(fù)也就顛覆了文化的基本等級(jí)。就像一座十層高塔,本來輪廓清晰,突然底下幾層要自成天臺(tái),那么上面的幾層只能坍塌。試想,如果唐伯虎、乾隆都成了“中國古代*詩人",那么,我們只能悄悄把整部《全唐詩》付之一炬了。書法也是一樣,一個(gè)驚人的天價(jià)投向一份中等水準(zhǔn)的筆墨,就像一堆黃金把中國書法史的天平壓垮了。

        面對(duì)這種情況我曾深深一嘆:“文脈既隱,小丘稱峰;健翅已遠(yuǎn),殘羽充鵬。"

        照理,文物專家不懂文脈,億萬富翁不懂文化,十分正常。但現(xiàn)在,現(xiàn)代傳媒的滲透力度,拍賣資金的強(qiáng)烈誤導(dǎo),使很多人難以抵拒地接受了這種*的“文化改寫",結(jié)果實(shí)在有點(diǎn)恐怖。

        有人說,對(duì)文學(xué),應(yīng)讓人們自由取用,不要?jiǎng)澐指叩?。這是典型的“文學(xué)民粹主義",似是而非。就個(gè)人而言,不經(jīng)過基本教育,何能自由取用?鼠目寸光、井蛙觀天,恰恰違背了“自由"的本義;就整體而言,如果在精神文化上也不分高低,那就會(huì)失去民族的大道、人類的尊嚴(yán),一切都將在眾聲喧嘩中不可收拾。

        如果不分高低,只讓每個(gè)時(shí)間和空間的民眾自由取用、集體“海選",那么,中國文學(xué),能選得到那位流浪草澤、即將投水的屈原嗎?能選得到那位受過酷刑、恥而握筆的司馬遷嗎?能選得到那位僻居荒村、艱苦躬耕的陶淵明嗎?他們后來為民眾知道,并非民眾自己的行為。而且,知道了,也并不能體會(huì)他們的內(nèi)涵。因此我敢斷言,任何民粹主義的自由海選,即便再有人數(shù)、再有資金,也與優(yōu)秀文學(xué)基本無關(guān)。

        這不是文學(xué)的悲哀,而是文學(xué)的高貴。

  •  

     

        我主張,在目前必然寂寞的文化良知領(lǐng)域,應(yīng)該重啟文脈之思,重開嚴(yán)選之風(fēng),重立古今坐標(biāo),重建普世范本。為此,應(yīng)努力撥去浮華熱鬧,遠(yuǎn)離滔滔口水,進(jìn)入深度探討。選擇自可不同,目標(biāo)卻是同歸,那就是清理地基,搬開蕪雜,集得高墻巨磚,尋獲大柱石礎(chǔ),讓出疏朗空間,洗凈眾人耳目,呼喚亙古偉步,期待天才再臨。由此,中華文化的復(fù)興,才有可能。

 

 

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