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南京新城發(fā)展股份有限公司旗下江蘇寶華文化發(fā)展有限公司主打的“寶華山門下”項目慈悲喜舍已于14年11月開工建造，并于15年7月完成主體結構施工，目前正在進行頂部異性結構的施工，預計將于16年年底建成投入使用。
             

慈悲喜舍——山門下項目zui為光彩奪目的篇章，由中國臺灣建筑大師姚仁喜親自操刀設計。喜舍，有如佛祖在寶華山頂，從山上扔下一枚絲絹，絲絹隨風飛舞，向山下飄去，因而也成就了喜舍特殊的建筑形態(tài)。喜舍建成后將提供會議、國學講座、禪修、特色婚禮、音樂會等多種體驗項目。   

慈悲喜舍之名，是《阿含經(jīng)》到大乘諸經(jīng)中反復倡導的精神。慈、悲、喜、舍的無限擴大、無限深化，稱為大慈、大悲、大喜、大舍，名“四無量心”，或稱“四梵住”，即四種清凈無染的心。慈，音譯為“彌勒”，的彌勒菩薩即以之為名。慈由“友”演變而來，意為以深刻、親切之友情待人，慈憫眾生，深心愿給予眾生快樂、幸福；悲，原意為痛苦，引申為能感同身受地體察他人的痛苦，深切同情、憐憫，愿為其拔除痛苦。佛典解釋說：“慈名予樂，悲名拔苦”；喜，或作“隨喜”，對眾生所在善事隨喜功德以促成，勸進行者；舍，意為舍棄、施舍，主要指舍棄怨親等分別和自己的財物身命。也包括舍棄煩惱及過分的慈悲喜樂等，保持平靜空寂的心境。舍，看起來是給人，實際上是給自己：給人一句好話，你才能得到別人也回你一句贊美；給人一個笑容，你才能得到別人也對你“回眸一笑”！

“舍”和“得”的關系，就如“因”和“果”；因果是相關的，舍與得也是互動的。能夠“舍”的人，一定是擁有富者的心胸。他的內心充滿歡喜，他才能把歡喜給你；要是他的內心蘊藏著無限的慈悲，他才能把慈悲給你。自己有財，才能舍財；自己有道，才能舍道。當我們把煩惱、悲傷、無明、妄想都舍了，自然就會得到人生另外的一番新境界。