鹽山興松鋼管有限公司
:李
: :1164458334
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內(nèi)滑動(dòng)式與外滑動(dòng)式:
1、內(nèi)滑動(dòng)式:保溫結(jié)構(gòu)由工作鋼管、硅酸鋁、減阻層、微孔硅酸鈣、隔熱層、不銹鋼緊固鋼帶、鋁箔反射層、聚氨酯保溫層、外套鋼管、外防腐層組成。
2、外滑動(dòng)式:保溫結(jié)構(gòu)由工作鋼管、玻璃棉保溫隔熱層、鋁箔反射層、不銹鋼緊固帶、滑動(dòng)導(dǎo)向支架、空氣保溫層、外護(hù)鋼管、外防腐層組成。
結(jié)構(gòu)機(jī)理:
1.防腐層:保護(hù)外鋼管避免腐蝕物腐蝕鋼管,延長(zhǎng)鋼管使用壽命。
2.外護(hù)鋼管: 保護(hù)保溫層免受地下水侵蝕,支撐工作管并能承受一定的外部荷載,保證工作管正常工作。
3.聚氨酯泡沫層: 保證介質(zhì)溫度,保證外護(hù)管表面保持常溫。
4.阻隔、反射層: 保證有機(jī)泡沫材料不進(jìn)入無機(jī)硬質(zhì)耐高溫層;反射耐高溫層部分熱量。
5.無機(jī)硬質(zhì)保溫層:耐高溫,保證與有機(jī)保溫層之間的界面溫度,保證泡沫不被炭化。
6.減阻層: 保證工作鋼管熱脹冷縮自由運(yùn)動(dòng)。
7.工作鋼管:保證輸送介質(zhì)正常流動(dòng)。
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離別之情是古詩(shī)中的常見內(nèi)容,贈(zèng)別對(duì)象一般是人,如《送杜少府之任蜀州》、《送元二使安西》、《別董大》等,都是膾炙人口的名篇;也偶有以地點(diǎn)為贈(zèng)別對(duì)象的,如歐陽修《別滁》、夏完淳《別云間》等,亦傳誦一時(shí)。這首《別東林寺》即屬于后者。
全國(guó)名東林寺者有多處,以江西九江東林寺為zui。觀“廬山煙雨”之句,則詩(shī)中指九江東林寺無疑。這里是佛教凈土宗*慧遠(yuǎn)修道之所,相傳東晉時(shí),慧遠(yuǎn)等百余人在此結(jié)“白蓮社”,口誦阿彌陀佛,祈禱往生西方極樂世界。這是佛教*zui早的結(jié)社。與慧遠(yuǎn)、陶淵明等有關(guān)的“虎溪三笑”,也是流傳久遠(yuǎn)的傳說。東林寺風(fēng)景優(yōu)美,人文薈萃,《別東林寺》一詩(shī),本可盡情描摹山水形勝,發(fā)抒思古之幽情或生死之玄想,但作者并未遵循這種常規(guī)思路,而是別出心裁,賦予東林寺以人格化,視其為即將分別的友人。構(gòu)思精巧,出人意料。
落筆“江湖聚散各飛鴻”,“各”字關(guān)涉“我”與“東林寺”,二“人”因緣際會(huì),“我”來此相聚,與彼分袂,就像蘇軾詩(shī)里所寫的“人生到處知何似,應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪,鴻飛哪復(fù)計(jì)東西”,似乎聚散本平常,“彼此”襟懷灑脫,了不沾滯。次句“夢(mèng)歇廬山煙雨中”,反承前句,卻流露出“去意佪偟”之感,此句仍可視為關(guān)涉雙方而言。“強(qiáng)向紅塵歸去也,耳邊猶度一聲鐘”。第三句轉(zhuǎn)到自身,著實(shí)“別”字,“紅塵”與佛教所指“凈土”相對(duì)而言,指世俗生活之處;結(jié)句點(diǎn)題,著實(shí)“寺”字。俗諺“千里搭涼篷,沒有個(gè)不散的筵席”,雖然此次造訪,與東林寺甚為相得,但此處畢竟非久留之地,“我”終要回歸世俗的生活,故“強(qiáng)”字有勉強(qiáng)、不得不之意;而耳邊傳來東林寺的鐘聲,又似乎在不舍地挽留即將歸去的“我”。大有周邦彥賦落花,“長(zhǎng)條故惹行客,似牽衣待話,別情無極”之句所傳達(dá)的惜別之感。前人詩(shī)有“人家在何處,云外一聲雞”“隔林飛度一聲鐘”等語,結(jié)句似從此化出,而一氣呵成,不留斧鑿之痕。